鎌倉心平寺の地蔵堂を持仏堂とした天授院、徳川家康が京都伏見城内に建てたという月華殿、三溪が建てた一畳台目の極小の茶室・金毛窟を見学して蓮華院へ。
こちらも三溪が建てたもので、竹林にある茶室というコンセプトだそうです。土間の中央にある太い円柱と、その脇の壁にはめ込まれている格子は、宇治平等院鳳凰堂の古材と伝えられるそうです。御門と同様、京都東山の西方寺にあった門を移築した海岸門のあたりにはひときわ見事に色づいた楓がありました。 それでは築山にのぼりましょう。三重塔の奥に歩いていくと、関東大震災(1923)で倒壊した松風閣の残骸がありました。 解説板を転記します。 初代・善三郎が別荘として明治20年ごろに築造した建物で、その名称は伊藤博文によるものである。…断崖に立ち東京湾の絶景を望むことができる松風閣は、三渓の代となり本邸・鶴翔閣が建てられると、重要な客をもてなす、いわゆるゲストハウスとして増築がなされた。大正5(1916)年には、アジア人初のノーベル賞受賞者であったインドの詩人・思想家のラビンドラナート・タゴールがアメリカへの講演旅行の途中、ここに数ヶ月滞在し、詩「さまよえる鳥」をのこしている。この間、詩聖タゴールは日本についてどう考えたのか。非常に興味あることですが、最近読んだ「日本の百年5 成金天下」(今井清一 ちくま学芸文庫)で触れられていました。長文ですが、たいへん重要な内容ですので引用します。 タゴールは5月29日に神戸についてから9月2日に日本を去ったが、その大半を横浜の原三渓邸で送り、東京帝大、慶応、早稲田、日本女子大などに講演にもいった。慶応では「日本の精神」と題する講演をおこなったが、それは日本の国家主義が際限なく膨張することにたいする警告であった。背筋を節足動物が這いあがるような気持ちにさせられます。子どもたちに、憎悪と野望、そして歴史における半面の虚偽を教え込み、隣人や他国家にたいする悪意を醸し出す。政府が種々の教育機関を通じて国民の思想を調節し、国民の感情を作り上げ、ただ一定の形の塊となるよう導いていく。そして国民は、このあまねくいきわたる精神的奴隷制度を快活と誇りをもって受け入れ、『国家』と称する力の機械になって、物欲のために他の機械と覇を競おうとする。嗚呼、現在の日本はこの情況からどれほど変化したのでしょうか。いまだに、「人類の泉に毒をなげ入れる」行為をしつづけているのではないのでしょうか。タゴールの言に謙虚に耳を傾けるべきだと思います。 本日の二枚です。
by sabasaba13
| 2013-05-29 06:06
| 関東
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自己紹介
東京在住。旅行と本と音楽とテニスと古い学校と灯台と近代化遺産と棚田と鯖と猫と火の見櫓と巨木を愛す。俳号は邪想庵。
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